王力 《诗词格律》 第一章 关于诗词格律的一些概念第一节 韵第二节 四声第三节 平仄第四节 对仗第二章 诗律第一节 诗的种类第二节 律诗的韵第三节 律诗的平仄第四节 律诗的对仗第五节 绝句第六节 古体诗第三章 词律第一节 词的种类第二节 词韵，词的平仄和对仗第三节 词谱第四章诗词的节奏及其语法特点 第一节诗词的节奏第二节 诗词的语法特点
简介：《中国文化常识》属中国古代文化普及读物，凡曾对历代经济、政治起过重要作用，而仍与现实生活密切联系的文化常识，都有简要介绍。全书分社会、宗教、艺术、科技、文学、思想等6个部分，系统全面，有深沉的历史感和深厚的趣味性，是青少年不可多得的精神食粮。
感想：“中国人的伦理本位者，关系本位也。”会不会搞“关系”，喜欢还是不喜欢搞“关系”，遂决定了一个人的穷通升降。
《说文解字》说：“关，以木横持门户也。”又说：“节，竹节如缠束之状。”节相当于现在所谓的通行证或曰“pass”。《周礼》说：“凡通达于天下者，必有节。”
按说，“关节”都应该基于法规而普遍化、客观化。但是，在关系本位的社会里，“关节”的解释权在个人的手上，并经过个人而特殊化、主观化。贪官污吏层出不穷，亦可以循此找到部分原因。
经济学家说，管制越少，则腐败越少。
减少管制，可谓“制度之撤关”。
管制多少才恰如其分，这既是理论问题，又不是理论问题。管制过多的情况下，经济的速度必然减缓，在这个意义上，我们其实可以透过经济远行的情况来判断我们的管制是不是太多。
事实上，不少地方政府就是这样做的。
但是，比较起来，撤关无论是有形的还是无形的，都相对容易。真正困难的是，如何使那些必要的管制具有不因人而异的刚性。
从这个角度讲，我对于盛行的经济算计不无隐忧：有时候我们只有在不考虑利益和实惠的前提下，才可能顾及公正和正义；只有顾及了公正和正义，我们才可能建立客观的规范——这样的界限和关口，我们其实有待建立。
文化说到底是为政治服务的一种工具，中国之所以有2500余年的封建历史，孔孟文化是功不可没的。
因此搬开孔孟之道的绊脚石，还是当作踩路石也是前进与倒退的试金石。
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文章不错《古代文化常识 书》内容很有帮助