网上有关“玄黄是什么颜色?”话题很是火热，小编也是针对玄黄是什么颜色?寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
问题一：“玄黄”到底是什么颜色？ “玄黄”不应该是指某种具体的颜色。而是“天地玄黄”这个词组的后半部分。“天地玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”,这里为了押韵改作“天地玄黄”这种不改动古人文字的引经，为明引。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。《淮南子》里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”。作《太玄经》的是西汉的扬雄，他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话。两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”，这种引经的方式叫暗引，所以这两句话都是经典。
如果仅仅从字面上看，这两句话的意思就是：天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。这不是无病 *** 吗？能作为经典流传几千年吗？那么这两句话的深层含义在哪里呢？我只能试着解，大家来随文入观，看看能体会到哪里。
天地这两个字在古汉语里有多重意思，包括的概念非常之多，我们熟悉的太空之天与地球之地只是其中之一。要想弄明白天地二字的含义，必须要读《易经》。《易经》是五经之首，讲的就是天地之道和阴阳之变的道理，中国的传统文化，什么《四书》、诸子百家，统统都是从《易经》这个根上发展出来的，学中国文化不读《易经》是本末倒置。
《易经》上说：“形而上谓之道，形而下谓之器”。天地宇宙未生之前，是混沌状态的，现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子，中国文化叫太极。150亿年以前，这个超密度的粒子瞬间产生大爆炸，形成了现在的物质宇宙，其中有形的物质凝集成星体，就是地；无形的空间扩展开来形成了太空，就是天。《易经》说：轻清者上升为天，阴浊者下降为地。不是既形象又具体吗？但这是物理的天地，物质世界的天地。在《易经》文化里面属于形而下的“器世间”，也就是物质世界。形而上是非物质的道的世间，那不是我们现有的智力能够讨论的，所以孔子说：“六合之外存而不论”。“存”是承认它确实存在，“不论”是暂且不讨论，因为我们的智慧不够，一说就吵架，何苦呢！ 对智慧高的人讲真话，形而上是天，形而下是地。对智慧不够的人只能说浅话：太空是天，地球是地。同样都是天地两个字，深人有深解，浅人有浅说，各得其所。
玄，在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色，叫玄。在意义上来说，指的是高远、高深莫测，叫玄。肉眼可见的天的颜色是蓝色的，怎么说是黑色呢？蓝色是水的颜色，是海洋的颜色，日光照到海洋表面，光线反上去，我们看到的天空就是蓝色。但是现在的宇航员到了太空中一看，黑漆漆的一片，只有恒星放射出点点微光，确实是黑色的，所以从颜色上说天玄是对的。此外天道高远，像老子说的，形而上的天道的理体，玄之又玄，深不可测，是我们现有的智慧不能理解的。这是形而上的天道高深莫测，所以叫天玄。地黄也有两重意思。我们中国的文化特别是传统文化，确切地说，指的是先秦以前的文化，即夏商周三代，特别是周代的文化。上古时期，夏商周都在黄河流域立国、建都，中国的传统文化，如果再缩小范围，应该说是黄河流域的文化。黄河是母亲河，从昆仑山（约古宗列盆地）发源，汇集于星宿海，过矶石山，经九曲十八弯，从西北高原流下来，同时带下来黄土形成了冲击性平原。那水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的，农作物黍、稷都是黄的，所以说地黄。
另一重的含义，宇宙中的天体，包括地球在内，都是大爆炸的产物，在初始状态都是炽热的物质。地球就将其温度凝聚在地核的岩浆之内，并借助太阳不断地补充。有温度才可能有生命现象，在色谱分析上，玄色是冷色，**是暖色。地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用，所以中国人又把大地尊称为“母亲”。天道高远，地道深邃，黄也代表地道的深邃。迷信的人说：“人死了以后归于黄泉，过了奈何桥就是黄泉道了”。话虽不可信，其意无非......>>
问题二：玄是什么颜色？ 是黑色，玄色的历史由来: 先染白，再染黑为之玄色，黑中带赤的颜色，来自天地玄黄之玄衣黄裳，是中国古代最为尊贵的颜色之一。
问题三：玄黄 是什么颜色？ (1)指天地的颜色。玄为天色，黄为地色。 《易?坤》：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”《汉书?扬雄传上》：“灵祗既乡，五位时叙，sA玄黄，将绍厥后。” 颜师古 注：“玄黄，天地色也。” 晋 潘尼 《乘舆箴》：“元元遂初，芒芒太始，清浊同流，玄黄错N。”
问题四：砭石到底是什么颜色?玄黄,玄褐色,还是黑色? 近年来，随着消费者对砭石这一事物关注度的提高，许多商家也瞄准了砭石市场，于是各种颜色的砭石产品涌现出来，而越来越多的人对砭石的颜色产生了疑问。砭石到底是什么颜色的呢？其实，“砭石”一词是石质医疗工具的统称，因为是通用名称，所以并没有颜色之分。但在众多的砭石产品中，以“泗滨浮石”为原材料制成的“泗滨砭石”无疑是保健效果最好的，这是由“泗滨浮石”特殊的物理特性决定的。“泗滨浮石”是一种浮于地表，厚度不超过10公分的片状石材（所以不存在开矿或开采），本色玄黄（即石皮的颜色是黑黄相间），长期与人体摩擦吸附油脂后变得乌黑油亮，是一种黑色美石（近些年也发现过少量褐色的“泗滨浮石”原料，但并不一定褐色的石头便一定是“泗滨浮石”），但黑色的砭石中也存在有不法商贩用其他石头冒充“泗滨浮石”的情况出现，所以还要考虑“砭石”质地、价格等因素，最好选购有信誉的大品牌（多有国家药监局颁发的医疗器械注册证），或在购买时向商家索取核素 *** 、远红外检测报告。而市场上见到的红色“砭石”，通常是“富贵红”或“木鱼石”，这两种红色石头外观漂亮，大多适合制作工艺品。
问题五：“玄黄”对什么 (1).指天地的颜色。
玄为天色，黄为地色。 《易?坤》：逗夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。地《汉书?扬雄传上》：逗灵祗既乡，五位时叙，sA玄黄，将绍厥后。地 颜师古 注：逗玄黄，天地色也。地 晋 潘尼 《乘舆箴》：逗元元遂初，芒芒太始，清浊同流，玄黄错N。地
(2).指天地。
汉 扬雄《剧秦美新》：逗玄黄剖判，上下相呕。地 唐 杨炯《百泉县令李君神道碑》：逗及其玄黄再造，日月重轮，功成而不居，名遂而身退。地 明 宋濂《燕书四十首序》：逗玄黄之间，事变无垠。地 郭沫若《十年建国增徽识》诗：逗劳动精神昭日月，人民意气华玄黄。地刘勰《文心雕龙》：逗夫玄**杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；地
(3).泛指颜色。
《古文苑?班婕妤》：逗阅绞练之初成，择玄黄之妙匹。地 章樵 注：逗择颜色所宜而染之。地 唐 欧阳詹《出门赋》：逗路实多岐，丝无定色，任玄黄之濡染，信疆理之南北。地
(4).古人谓天地混沌之气。
汉 焦赣《易林?蛊之泰》：逗玄黄四塞，阴雌伏谋。地 三国 魏 曹植《魏德论》：逗元气否塞，玄黄喷薄，辰星乱逆，阴阳舛错。地 晋 陆云《愁霖赋》：逗于是天地发挥，阴阳交激，万物混而同波兮，玄黄浩其无质。地
(5).指彩色的丝织物。
《书?武成》：逗惟其士女，篚厥玄黄，昭我 周 王。地 孔 传：逗言东国士女，篚筐盛其丝帛，奉迎道次，明我 周 王为之除害。地《文选?张衡》：逗献环琨与深缡兮，申厥好以玄黄。地 刘良注：逗以玄黄之缯，申其好也。地 明 王《春芜记?赐婚》：逗感皇恩浩荡，天使殷勤，不必玄黄稠瑁把红丝为聘。地
(6).比喻外表，非本质的东西。
晋 道恒 《释驳论》：逗自非一举顿诣体备圆足，其间何能不有小失看且当录其真素，略举玄黄。安浑举一概，无复甄别看地 南朝 宋 刘义庆《世说新语?轻诋》：逗 谢安目 支道林 如 九方皋 之相马，略其玄黄，取其y逸。地
(7).《易?坤》：逗龙战于野，其血玄黄。地
高亨注：逗二龙搏Z于野，流血染泥土，成青黄混合之色。地《云笈七签》卷十五：逗云雷未泰之日，玄黄流血之时。地后因以逗玄黄地指血。 清 李渔《奈何天?掳俊》：逗涂肝分脑，杀出玄黄路一条。地 陈毅 《淮北初战歼蒋军九十二旅》诗：逗十万旌旗 泗水阳， 淮南、 淮北 遍玄黄。地
(8).指战乱。
清 春梦生 《维新梦》：逗玄黄世界t龙舞，黑白棋枰万马腾。地
(9).马病貌。
《诗?周南?卷耳》：逗陟彼崔嵬，我马虺颓……陟彼高岗，我马玄黄。地 王引之《经义述闻?毛诗上》：逗虺颓叠韵字，玄黄双声字，皆谓病貌也。地 唐 王建《闻故人自征戍回》诗：逗亦知远行劳，人悴马玄黄。地 清 方文《卖马行为祝一之赋》：逗主人见马意凄楚，嗟尔玄黄瘦如许！地 郁达夫《赠王沉》诗：逗鸢肩火色长如此，我马玄黄又日曛。地
(10).指有病的马。
晋 陆机《七徵》：逗策玄黄於榛险，凭穴岩而放言。地 唐 欧阳詹 《瑾瑜匿瑕赋》：逗玄黄已疲，奚复骋乎千里；轮镌蝠猓焉得用於九重。地
问题六：玄黄是什么意思 玄黄
指天地的颜色。玄为天色，黄为地色。
问题七：天地是什么颜色 “天地玄黄，宇宙洪荒”是《千字文》第一句。“天地玄黄”出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”。天玄：在颜色上玄指的是深蓝近于黑的颜色。在意义上来说，指的是高远、高深莫测。
地黄：我们中国的文化特别是传统文化，炎黄文化中，土的颜色，人的肤色，农作物黍、稷都是黄的，所以说地黄。
问题八：什么是玄黄之气 (1).指天地的颜色。
玄为天色，黄为地色。 《易?坤》：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”《汉书?扬雄传上》：“灵祗既乡，五位时叙，sA玄黄，将绍厥后。” 颜师古 注：“玄黄，天地色也。” 晋 潘尼 《乘舆箴》：“元元遂初，芒芒太始，清浊同流，玄黄错N。”
(2).指天地。
汉 扬雄《剧秦美新》：“玄黄剖判，上下相呕。” 唐 杨炯《百泉县令李君神道碑》：“及其玄黄再造，日月重轮，功成而不居，名遂而身退。” 明 宋濂《燕书四十首序》：“玄黄之间，事变无垠。” 郭沫若《十年建国增徽识》诗：“劳动精神昭日月，人民意气华玄黄。”刘勰《文心雕龙》：“夫玄**杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；”
(3).泛指颜色。
《古文苑?班婕妤》：“阅绞练之初成，择玄黄之妙匹。” 章樵 注：“择颜色所宜而染之。” 唐 欧阳詹《出门赋》：“路实多岐，丝无定色，任玄黄之濡染，信疆理之南北。”
(4).古人谓天地混沌之气。
汉 焦赣《易林?蛊之泰》：“玄黄四塞，阴雌伏谋。” 三国 魏 曹植《魏德论》：“元气否塞，玄黄喷薄，辰星乱逆，阴阳舛错。” 晋 陆云《愁霖赋》：“于是天地发挥，阴阳交激，万物混而同波兮，玄黄浩其无质。”
(5).指彩色的丝织物。
《书?武成》：“惟其士女，篚厥玄黄，昭我 周 王。” 孔 传：“言东国士女，篚筐盛其丝帛，奉迎道次，明我 周 王为之除害。”《文选?张衡》：“献环琨与深缡兮，申厥好以玄黄。” 刘良注：“以玄黄之缯，申其好也。” 明 王《春芜记?赐婚》：“感皇恩浩荡，天使殷勤，不必玄黄稠瑁把红丝为聘。”
(6).比喻外表，非本质的东西。
晋 道恒 《释驳论》：“自非一举顿诣体备圆足，其间何能不有小失？且当录其真素，略举玄黄。安浑举一概，无复甄别？” 南朝 宋 刘义庆《世说新语?轻诋》：“ 谢安目 支道林 如 九方皋 之相马，略其玄黄，取其y逸。”
(7).《易?坤》：“龙战于野，其血玄黄。”
高亨注：“二龙搏Z于野，流血染泥土，成青黄混合之色。”《云笈七签》卷十五：“云雷未泰之日，玄黄流血之时。”后因以“玄黄”指血。 清 李渔《奈何天?掳俊》：“涂肝分脑，杀出玄黄路一条。” 陈毅 《淮北初战歼蒋军九十二旅》诗：“十万旌旗 泗水阳， 淮南、 淮北 遍玄黄。”
(8).指战乱。
清 春梦生 《维新梦》：“玄黄世界t龙舞，黑白棋枰万马腾。”
(9).马病貌。
《诗?周南?卷耳》：“陟彼崔嵬，我马虺颓……陟彼高岗，我马玄黄。” 王引之《经义述闻?毛诗上》：“虺颓叠韵字，玄黄双声字，皆谓病貌也。” 唐 王建《闻故人自征戍回》诗：“亦知远行劳，人悴马玄黄。” 清 方文《卖马行为祝一之赋》：“主人见马意凄楚，嗟尔玄黄瘦如许！” 郁达夫《赠王沉》诗：“鸢肩火色长如此，我马玄黄又日曛。”
(10).指有病的马。
晋 陆机《七徵》：“策玄黄於榛险，凭穴岩而放言。” 唐 欧阳詹 《瑾瑜匿瑕赋》：“玄黄已疲，奚复骋乎千里；轮镌蝠猓焉得用於九重。”
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