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人身攻击谬误英文ad hominem系嚟自拉丁话，即系指针对人，人身攻击系一种逻辑谬论，即系喺拗一个问题?阵，唔系拗紧个问题，而系闹紧个人，一味以标签、挑衅方式，去质疑对方嘅人格、动机、态度、地位、阶级或者处境，但系就无对个问题提出反驳，只系对人唔对事，闹完人之后都无解决到个问题，咁为之人身攻击谬误。不过人身攻击谬误同「人身攻击」唔同，人身攻击谬误系话以人身攻击嚟做反驳一个论点嘅理据，只要唔以品格批判当做驳斥理据，都唔算犯人身攻击谬误，如果唔系嘅话，父母闹仔女，法官批评罪犯都系谬误[1] 人身攻击，是指恶意地突出或强调某人的行为
思想
或身体缺憾，在讨论时针对或提出对方的人格、动机、态度、地位、阶级等，而进行攻击或评论。 有d人误以为 "诽谤" 就等同于 "人生攻击"，但事实并非如此，诽谤必定含有说话或文字偏离事实，违背事实，甚至捏造事实的成份，但人生攻击一词并无公认，或由法律确立了的定义。 所以在中国香港法律层面上，无一条法律条文对"人生攻击"一词作出界定。
人身攻击的谬误，通常简称作人身攻击，是指在讨论时针对或提出对方的人格、动机、态度、地位、阶级或处境等，而进行攻击或评论，并以此当作提出了理据去驳斥对方的论证或去支持自己的论点，此乃犯了人身攻击谬误。此即所谓「对人不对事」或「因人废言」。哲学家李天命认为：「其实只要没有将品格批判当做驳论的理据，那批判就没有犯人身攻击的谬误。否则的话，父母责骂子女，法庭判辞批评罪犯的操行，便全都犯上人身攻击的谬误了。」经验主观「你没有加入我们这行，怎么可以对我们就说三道四！」「你又不是XXXX爱好者，也不了解我们的乐趣，再说我们的兴趣又没违法也不是作奸犯科，你有什么资格批评！」「你有本事就去XXXX，你有什么资格来批评！」身份主观「你是石油公司的员工，为了利益，你当然不会质疑全球暖化！」「你干嘛讨论政治？你又未成年。」「别理他，他是个反动派。」对比主观「你自己也偷了东西，所以没资格骂别人偷东西。」「很多人在偷东西，你为什么只抓我?」「你自己也有下载低调，凭什么去检举低调?」[编辑] 连结主观「你说巴勒斯坦应该。可是 *** 也这么说，因此你是 *** 的人。」「资方都说不要组织工会，你也说，所以你是资方派来的人。」一种相似的战术也用于鼓励某人放弃观点，或者迫使他们承认和群体的关连：比如：「你说巴勒斯坦应该。我相信这错的：因为 *** 也这么说，你该不会是喜欢 *** 的人吧？」牵连假设状况直接与人身攻击结合：比如：「你说巴勒斯坦应该。可是 *** 也这么说，因此你是 *** 的人。 *** 想说什么大家都知道，而且说的都错。因此你是错的。」简单来说，人身攻击必须具备主体、客体、攻击行为、实质损害发生，缺一不可，也就是说如果没有攻击的人对受攻击的人做出攻击行为，这个行为必须有实质损害的发生，无法证明完成此行为并产生实质损害，是无法讨论人身攻击的。
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