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李渊万年多宠，这是真的。
曾经点了一位官员的妻子做老婆，这也是真的。
新唐书还是旧唐书里，记录了一个故事。李渊有一名嫔妃，曾经是太子舍人辛处俭的妻子。李渊多其妻后，越看辛处俭越觉得他不舒服，最后干脆就把他外调降级做了县令。
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当年太宗李世民的皇后长孙氏为太宗选妃，看上了郑氏女子，结果后来才发现郑氏已经与陆家的儿子订婚。这时候陆家又说与郑家其实没有婚约。当太宗希望重新选郑女入宫的时候，魏征说了一句话“陆家只不过怕重蹈太上皇情敌辛处俭的前车之鉴而已。”
魏征当年拿它来作为劝谏太宗的例子，此是恐怕不假。
贞观政要其中一段 译文？
如果是全盘了解，请参照最权威的《二十四史》
如果是单个的想要了解一些朝代的细节，可以分开来看：春秋战国，请看看《吕氏春秋》，东汉之前，想要了政客文搔，强烈建议《史记》，如果想要了解风土人情，艺术文化等，请参照《淮南子》。就乱世三国，请看《三国志》，《三国演义》。魏晋南北朝这段历史非常混乱，《华丽血时代》相较其他的算是比较好了，还可以看看《竹林七贤》，从他们的角度看看历史。《五胡录》也可以看看，强烈建议这段历史去看看陈寅恪先生的书和他的相关评价，意义深远。在接下来隋唐历史比较的清明，可以看看陈寅恪先生《隋唐制度渊源略论稿 唐代政治史述论稿》，《旧唐书》，可以看看相关重要人物的传记或者手稿之类的，如果只是为了了解历史就算了，比较枯燥乏味。如《太真传》，《贞观政要》，《魏郑公谏录》，《无字碑主——武则天》，尤其是凌烟阁二十四功臣的一些传记最好看看。宋朝历史的话，我建议看看风土人情类的，从侧面看历史更有味道。个人比较喜欢《汴京风骚》，张其凡的《宋代史》同样非常的经典，还有比较耐读的有《武林旧事》，请认真读读《水浒传》，从江湖看庙堂。《两宋风云》当成小说读读也不错。元朝我不大的了解，就不推荐了。明朝首推《明朝那些事儿》，《细说明朝十六代》，《明实录》，《通鉴》等等，明清时期的历史类书籍非常好找，也比较的多，可以综合野史正史一起看。再就是清朝了，清朝距离我们最近，书籍更是繁多，就不一一举例了。
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问题描述:
贞观十一年，时屡有阉宦充外使，妄有奏，事发，太宗怒。魏征进曰：“阉竖虽微，
狎近左右，时有言语，轻而易信，浸润之谮，为患特深。今日之明，必无此虑，为子孙教
，不可不杜绝其源。”太宗曰：“非卿，朕安得闻此语？自今已后，充使宜停。”魏征因
上疏曰：
臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进矣；恶恶著，
则小人退矣。近君子，则朝无?政；远小人，则听不私邪。小人非无小善，君子非无小过
。君子小过，盖白玉之微瑕；小人小善，乃铅刀之一割。铅刀一割，良工之所不重，小善
不足以掩众恶也；白玉微瑕，善贾之所不弃，小疵不足以妨大美也。善小人之小善，谓之
善善，恶君子之小过，谓之恶恶，此则蒿兰同嗅，玉石不分，屈原所以沉江，卞和所以泣
血者也。既识玉石之分，又辨蒿兰之臭，善善而不能进，恶恶而不能去，此郭氏所以为墟
，史鱼所以遗恨也。
解析:
贞观十一年，经常有宦官充当地方官吏,胡乱奏报政务,事发，唐太宗大怒。魏征进谏说:"宦官虽然地位卑下,但常在皇上身边,时常有些话进入皇上耳朵,皇上容易轻率的相信,日积月累的效果,是最严重的.现在的皇帝是圣明的,没有这个顾虑,但为子孙考虑,不可不杜绝其源头。”唐太宗说:没有你,我哪里去听这番话?从现在起,停止宦官充当地方官吏的惯例.”魏征根据这件事向唐太宗建议说： 我听说作为皇帝，关键在于提拔好的而且鄙弃坏的，亲近有能力的人而且远离捣蛋的人。亲近有能力的人而且做得好，有能力的人就会得到提拔；远离捣蛋的人而且做得好，捣蛋的人就会离开 。亲近有能力的人，就不会有弊政；远离捣蛋的人，就不会有佞言。捣蛋的人不是没有细小的好处，有能力的人不是没有细小的过错,有能力的人细小的过错，只是白玉的微小瑕疵；捣蛋的人细小的好处，就像铅刀一类的工具。铅刀一类的工具，好的工匠是不重视的，细小的好处不足以掩盖大的坏处；白玉的微小瑕疵，好的商人是不会抛弃的，微小瑕疵不足以妨碍更大的美丽.喜欢捣蛋的人细小的好处，把它叫做亲近有能力的人，讨厌有能力的人细小的过错，把它叫做远离捣蛋的人，这就像把蒿草同兰花放一起闻，玉石和石头不能分辨,这就是屈原之所以选择投江，卞和之所以哭出血来的原因。虽然能识别玉石和石头的分别，又能分辨蒿草和兰花的香臭，亲近有能力的人但不能提拔他，远离捣蛋的人但又不放弃他，这就是郭氏的房子之所以成为废墟,史鱼之所以引以为撼的原因。
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